В предновогодние и предрождественские дни режиссёр Серафима Красникова в сотрудничестве с Мастерской Брусникина напомнили о том, что Рождество – это не зайчики и подарки под ёлкой, а прежде всего, важнейший христианский праздник, дарующий веру в спасение человечества.
Сказка Ганса Христиана Андерсена «Девочка, наступившая на хлеб» не столь известна, как «Дюймовочка» или «Гадкий утенок». Выпущенный в 1986 году одноимённый мультфильм режиссёра Аллы Грачёвой, сделан в духе советского переосмысления и изъятия из сюжета всех религиозных подтекстов. Он напоминает о том, что «хлеб – всему голова», его нельзя выбросить, недоесть, обидеть. Крепкий мультик об общечеловеческих ценностях и победе добрых чувств.
В арт-пространстве «Котельной» на бывшем Хлебозаводе N9 в контексте Рождества Христова история датского сказочника прозвучала актуально, таинственно и немного пугающе. Ганс Христиан Андерсен с присущей протестантской морали прямотой, суровостью и освобождённой от сентиментальности правдой писал свои страшные истории одновременно для детей (в части волшебства) и для взрослых (в части восприятия христианских истин), умело сочетая одно с другим. Герои его небольших, но впечатляющих произведений зачастую принадлежат миру обычных людей, а не сказочных персонажей. И почти всегда их история овеяна глубоким недетским трагизмом, даже если написана для малышей. Конец этих сказок не каждый раз радостен и безмятежен, но непременно доступно нравоучителен.
Серафима Красникова выстраивает свой мини-спектакль на одной линии. Двое чтецов и один музыкант располагаются на сцене, как трио, где у каждого свой инструмент. Автор спектакля и исполнительница главной роли – актриса Мастерской София Петрова начитывают и разыгрывают текст сказки. Прочитать с листа, меняя модуляции голоса, интонации, расставляя акценты, попадая в непростой музыкальный материал, увлекая за собой зрителя, которому не должно быть однообразно и скучно, нужно умеючи. Актёрски и профессионально София Петрова отлично справляется с ролью строптивой девочки, наступившей на хлеб и получившей поистине страшное наказание.
Музыка композитора и фронтмена группы ANKOBO+KABOO Мити Бортникова наполнена этникой, атмосферой органных мелодий под сводами романского собора и скрежещущими звуками, сопровождающими триллер на сцене.
Всё в спектакле направлено на презентацию главного героя – хлеба. Хлеб как предмет религиозной символики, как символ жизни, как пища, способная накормить пять тысяч человек пятью хлебами («Чудо пяти хлебов и двух рыбок»), как «манна небесная», насытившая иудейский народ во время исхода из Египта. Это и просто краюха с хрустящей корочкой и сводящим с ума запахом. И да, это 125 грамм еды на целые сутки служащим и детям до 12 лет, а также 250 рабочим в блокадном Ленинграде.
Недаром люди стараются даже сегодня, когда хлеб зачастую невкусен и неполезен, использовать его в любом случае: во время приготовления блюд, для кормления птиц и, рыбок. Главное, не выкинуть, не испортить всуе.
В конце читки Серафима Красникова тоже оделяет свежеиспечëнным хлебом всех собравшихся. Ржаной арт-хлеб у неё получается удивительно вкусным и точно живым – с лицом на каравае. Как наступить на лицо? Нельзя попрать живое. Цена за гордыню неизмеримо велика.
